השומן, על פי הקברן

"בין כל הטפילים המשפיעים על האנושות איני מכיר, וגם איני יכול לדמיין, אפילו אחד גרוע יותר מן ההשמנה, ובעקבות ההתגלות שחוויתי לאחר ההתנסות במכאוב הזה, אני חפץ להפיץ את הידע הצנוע ואת הנסיון שרכשתי לטובת סובלים אחרים, בתקווה כנה שהדבר יוביל למעט נחמה ואושר כמו אלה שאני חש בעקבות השינוי היוצא מן הכלל – אשר יכול היה להקרא על-טבעי אם לא היה מושג באמצעים הפשוטים וההגיוניים ביותר".

כך פתח בשנת 1869 וויליאם באנטינג, קברן בריטי מכובד, את "המכתב על השומן", ספר הדיאטה דלת-הפחמימות הראשון שפורסם אי פעם. הספר, או מוטב לומר חוברת, נמכר (במחיר של שילינג אחד) בעשרות אלפי עותקים ברחבי העולם. הוא תורגם לצרפתית וגרמנית והופץ בארצו, אנגליה, ובעקבותיה גם בארה"ב. שנים אחרי שמחברו חלף מן העולם תורגם לעוד שפות רבות וזכה לתפוצת ענק.
מכתבים של קוראים אסירי תודה זרמו אל באנטינג מכל קצווי ארץ והוא הוציא מהדורות חוזרות, תיקן והוסיף, ורק רצה לעזור.

וויליאם באנטינג היה נגר נפלא ומן הסתם היה זוכה להרשם בהיסטוריה כאיש שבנה את ארונותיהם של הסלבס של התקופה – אנשי אצולה בעיקר, שיכלו להרשות לעצם את תעריפיו של איש המקצוע המבוקש.
אבל באנטינג השמין.

וויליאם העגול

זה התחיל בשנות השלושים לחייו. באנטינג המופתע, אכלן לא קטן, היה הראשון במשפחתו לסבול מעודף משקל. הוא התמרד כנגד הנטיה להשמנה כמעט מיד.
ראשית נועץ בחבר, רופא מפורסם ומבוקש. זה המליץ על פעילות גופנית מוגברת לפני תחילת כל פעילות יומית אחרת. באנטינג ציית. הוא החל כל יום בשעתיים של חתירה נמרצת בסירתו. תוך זמן קצר התעצם תיאבונו המופלא עוד יותר והוא עלה במשקל. התעמלות לא היתה הפתרון הנכון עבורו, הסיק לנוכח התוצאות העגומות.

העצה הבאה שקיבל היתה לאכול מזון קל באופן מדוד. ההצעה לא לוותה בהנחיות ספציפיות, וכתוצאה מנסיונותיו העצמאיים מצא עצמו באנטינג נפוח ומכוסה בפצעים מבחילים למדי. הוא אושפז בבית החולים, שם הוזן היטב והשמין אפילו יותר.

השנים הבאות היו עינוי טהור: הוא עסק בכל פעילות גופנית אפשרית, נטל משלשלים, ניסה דיאטות הרעבה, מרחצאות חמים, סאונה ומה לא. עשרים שנה יצא ונכנס מבתי חולים ולא 'החלים'. באנטינג נותר שמן, תשוש ומיואש.

בגיל 66 שקל באנטינג, מטר שישים וקצת, 92 קילוגרם. על אף שלא מדובר בעודף משקל קיצוני, באנטינג סבל.
הוא לא הצליח לקשור את שרוכי נעליו בעצמו, התנשף לנוכח הפעילות הגופנית הקלה ביותר ונאלץ לרדת לאחור במדרגות כדי שלא להפעיל עומס יתר על ברכיו וקרסוליו. הוא סבל מבקע ועוד שלל מחלות, ראייתו ושמיעתו החלו להדרדר במהירות.

באוגוסט 1962 פגש את ד"ר וויליאם הארווי, רופא אף, אוזן וגרון. פגישה זו עתידה להשפיע על חיי מיליונים, פשוטו כמשמעו.

וויליאם המו"ל

באנטינג. לפני או אחרי?

 ד"ר הארווי החליט מיד שההדרדרות בשמיעתו של באנטינג היתה תוצר של היותו שמן (הוא למד לאחרונה על הקשר שנתגלה בין כיס המרה לסכרת והיה מוכן לעשות קישורים רבי מעוף ויצירתיים, לזמנו).
הוא יעץ לבאנטינג לוותר על לחם, חמאה, חלב, סוכר, בירה ותפוחי אדמה. עמילן וסוכר סולקו לחלוטין מן התפריט. במקומם נטלו בשר ושומן את מרכז הבמה. הפציינט שתה יין (3 כוסות של יין קלארט מדי ערב!) והקפיד על שמונה שעות שינה מדי לילה.

בתוך שנה שקל הקברן רק 70 קילוגרם. הוא הרגיש טוב יותר מאי פעם, ראייתו ושמיעתו היו תקינות לחלוטין. הוא העיד כי התזונה החדשה היתה קלה וטבעית עבורו ולא הציבה בפניו אתגרים משמעותיים.

והוא כתב הכל. "מכתב על השומן, מופנה אל הציבור" היתה הכותרת של רב מכר הדיאטות הראשון בעולם.
במה שהיה נתפס כיום כמהלך שיווקי מבריק הפיץ באנטינג את שתי המהדורות הראשונות, סך הכל 2500 עותקים, בחינם. הוא אמר כי לא רצה שיטענו נגדו שהוא מנסה להתעשר מתכנית הסיוע שרקם עבור ההמונים.

הקהילה הרפואית הגיבה בהתנגדות עזה. השיטה שהציג באנטינג סתרה את הידע הרפואי ונחשבה מיד מזיקה. איש לא התווכח עם ההצלחה, אולם הממסד הרפואי זלזל ותקף את מידת הבריאות שתיוותר במי שייאמץ את השיטה, והתמרד כנגד ההדיוט שהתיימר לתת עצה רפואית ללא השכלה.
גם ד"ר הארווי נפגע. הוא המציא שיטה שפעלה, אולם לא היה מסוגל להסביר אותה בכלים מדעיים. הוא היה מושא ללעג וקלס בין עמיתיו, וגם החולים החלו להדיר רגליהם ממרפאתו.

וויליאם הכובש

אלא שההמונים דווקא התרשמו מהשיטה שהציעו להם באנטינג והארווי. המהדורות הבאות שהודפסו נמכרו כלחמניות טריות – ואולי הביטוי הנכון צריך להיות כסטייקים טריים שכן לחמניות, כאמור, נאסרו בתפריט החדש. הם צבאו על מרפאתו של ד"ר הארווי וכתבו לבאנטינג מכתבים אסירי תודה. ברחבי העולם החלו חוקרים מפשפשים בתוצרי הדיאטה החדשה ומחפשים לה הוכחות.

הוכחות כאלה פורסמו פעמים רבות בשנים שיבואו, אולם לא זכו לאשרור משמעותי של הקהילה הרפואית. הוויכוח אודות מידת הבטיחות הרפואית של הדיאטה דלת הפחמימות נמשך במלוא עוזו עד עצם היום הזה.
הגורו הגדול של השיטה, ד"ר רוברט אטקינס, הוציא את הספר "מהפכת הדיאטה של ד"ר אטקינס" ב-1972. הספר התבסס על דיאטה דומה מאוד זהה לזו שרשם ד"ר הארווי לבאנטינג, ואטקינס הגן בלהט על שיטתו עד מותו באפריל 2003.

מותו של ד"ר אטקינס, דרך אגב, נגרם מהחלקה על שביל עטוי קרח בעיר ניו יורק. בעת מותו שקל כ-118 קילוגרם. זמן קצר לאחר מותו הודלף דיווח רפואי אודות פטירתו שהצביע על משקלו כגורם מרכזי למותו. הדיווח גרם סערה מחודשת סביב השיטה דלת הפחמימות שקידם, והוויכוח ממאן עדיין לשכוך, אבל זה כבר סיפור אחר.

פשוט וויליאם
עד מותו בגיל 81 המשיך הקברן המכובד להקפיד על  הדיאטה שתכנן עבורו ידידו ד"ר הארווי ועסק בהתכתבות עניפה עם מאמצי השיטה ברחבי עולם. הוא מת מזיקנה, רזה ומאושר.
זמן קצר לאחר צאת ספרו החלו אנשים להשתמש בביטוי To Bant במשמעות "לעשות דיאטה". בשוודיה משתמשים בביטוי Att Banta עד היום הזה לציון דיאטה. באנטינג הוא אחד משלושה אנשים בלבד ששמם הפך לפועל בשפה האנגלית.

(השניים האחרים היו בויקוט ופסטר)

 

הספר LETTER ON CORPULENCE, Addressed to the Public, עם הקדמת המחבר 
World wide words מתעד את הפועל To Bant באגף המילים המוזרות
על נסיבות מותו של ד"ר אטקינס: What Killed Dr. Atkins, and What Keeps the Issue Alive? NY Times
Snopes.com בודק את השמועות ולא מגיע למסקנה סופית

לאהוב את הנשים כולן?

המדריך (החלקי) לאישה המעוניינת לראות את יופיין של נשים אחרות – ואת זה שלה

 

 לכל הנשים יש גוף יפה – יפה משום שהוא הפסגה הזוהרת של מיליוני שנות אבולוציה. הוא עתיר התאמות מדהימות ושיפורים מעודנים, אשר הופכים אותו לאורגניזם המרשים ביותר על פני כדור-הארץ.

                                             ("האשה העירומה", דסמונד מוריס)

ייתכן שדסמונד מוריס אינו הגבר הראשון בהיסטוריה שהצליח לראות יופי אבסולוטי בגוף הנשי, אבל הוא הראשון שביטא את תפיסתו במשפט חד משמעי כל כך. כשקראתי אותו לראשונה נעתקה נשימתי. באמת? אתה באמת חושב כך? אפילו אני???

ואז התחלתי לחשוב על הנשים שאני מכירה. אפילו היא? וזו שעשתה ניתוח קיצור קיבה ונכשלה ועלתה עוד כמה עשרות קילוגרמים? וזו שיש לה סימן לידה ענקי על מחצית פניה? וזו שרזה כל כך עד שעצמותיה מתבלטות מכל עבר? כולן יפות? כולן?

חשבתי על המבט שלי המונח על הנשים סביבי. זו מכוערת, ההיא שמנה, זו לא יודעת להתלבש (היא לא מסתכלת במראה לפני שהיא יוצאת מהבית?!) וההיא מזניחה את עצמה וכשהיא מגיעה לאסוף את בתה הלבושה היטב מהגן היא נראית כמו המשרתת של הנסיכה היפה. חשבתי שאולי מוריס צודק. חשבתי שאני רוצה לנסות לראות נשים באור חיובי יותר. לא ידעתי בדיוק למה, ודאי שלא העליתי בדעתי את הרווחים שאזכה להם מתוך ויתור על הביקורת.

למה לטרוח לפתח התבוננות לא-ביקורתית בנשים?
משום שכשאנחנו מבקרות נשים אחרות אנחנו נראות חסרות ביטחון וקטנוניות. ההתנהגות הזו גם הופכת אותנו לפרנואידיות, משום שאנחנו מניחות שאם אנחנו מתנהגות כך, הרי שכך עושות גם נשים אחרות. אחוות נשים היא לא מילה גסה.
והסיבה הטובה ביותר: כי החמלה הזו מדבקת. אחרי זמן מה של התבוננות אוהדת בנשים אחרות, אולי נעז להביט גם בעצמנו בעדינות גדולה יותר.

 

חלק ראשון: התבוננות
ראשית יש להביט בנשים המקיפות אותנו ולשים לב לתחושות שעולות בנו. במקרים רבים אנו מגיבות בעוצמה גדולה במיוחד לתכונות גופניות שאנחנו לא אוהבת בעצמנו או בנשים משמעותיות בחיינו. בדרך כלל השיפוט עולה בנו במהירות באופן טבעי: פנים, גוף, יציבה, בגדים, שיער. הכל נבחן ומנותח באכזריות יהירה, כל יודעת.
מעניין שהשיפוט הזה אינו כולל בתוכו התנשאות, משום שרובנו לא חושבות שאנחנו נראות טוב יותר מכל הנשים שאנו רואות. השיפוט הזה כן מסתכם תמיד בהשוואה. יותר ממני? פחות ממני?
לאחר מספר ימים של תרגול, כשתכירו היטב את תבניות הביקורתיות שלכם, אפשר לעבור לשלב השני.

חלק שני: נייטרליות
כעת נסו להביט בנשים ולנטרל לגמרי את הביקורת שלכן. רגע אחרי שהמבט מתחיל להתרוצץ במסלול הקבוע והמוכר הסיטו מבט. הזכירו לעצמכן: "זו אישה, לא עוף. לא צריך לפרק אותה לחזה, כרעיים ושוקיים." המשפט הזה מזכיר לנו באכזריותו את האפשרות לחוש קבלה וחמלה למראה כל אדם – כן, כן. אפילו אשה.
הזכירו לעצמכן שאין מודל יחיד, שנשים מגיעות בכל הצבעים והגדלים, שונות זו מזו מנטלית, רוחנית ופיזית. שבכל אחת מהנשים יש ודאי תכונה חיצונית אחת שתהיה יפה בעיניכן.
גם כאן אתן עשויות לגלות שתחבבו במיוחד את מי שתראו אצלה תכונות נעימות שלכן, אבל בכל מקרה תזכו לראות יופי במגוון עצום של נשים.
לפני כמה ימים קראתי את המשפט הזה של אריאלה רביב שמתקשר בדיוק לזה:

"לפני שבועיים, אבן גבירול, אישה בת שמונים בערך, מטופחת להפליא, לבושה יפה, עם פן תכלכל מוקפד ונעלי עקב נאות ישבה ועישנה סיגריה.

מצחיק כמה חיבה אפשר לרחוש למישהי שלא מכירים בכלל."

חלק שלישי: יופי אחר

אחרי שראינו שיש טוב בכל אדם, אפשר לנסות לראות את היופי שבחוסר השלמות. השלמות הוגדרה עבורנו בפרוטרוט על ידי החברה (1.80, דקיקה, חזה גדול, עור מוקה, עיניים רחוקות זו מזו, אף סולד, שפתיים מלאות, גפיים ארוכות ודקות) ורוב האנשים אינם נראים כך. אם אתן רוצות להיראות כמו דוגמניות-על, אתן יכולות להתנחם במחשבה שגם הן רוצות. רק יצירי פוטושופ נראים כמו הנשים על עטיפות המגזינים.

רובנו המכריע בלתי מושלמות, אבל כל אחת מאיתנו מיוחדת במינה. אנחנו אנושיות, ויש לנו תכונות רבות שנחשבות לא מושכות. כמו הבטן הרכה של אישה אחרי לידה (וגם זו של האישה שלא ילדה), כמו התלתלים שעוד לא למדנו לסדר בבוקר, כמו אף ארוך ומפואר שאי אפשר להסתתר מאחוריו. בכל אחת מהתכונות האלה אפשר למצוא יופי כשחושבים עוד רגע. נשים עם תחת ושדיים מפוארים היו אלילות בתקופות אחרות, לא רק רובנס העריץ אותן, אלא כל בני דורו. אופנות השיער משתנות תדיר, וגם בימינו יש מקומות בהם אישה שאין לה קעקועים או עגילי חישוק שקורעים את תנוכי אוזניה לגזרים נחשבת מכוערת (תציצו בספר ההוא של דסמונד מוריס כשיצא, בקרוב מאוד).

איך עושים את זה? במודע. ביקורת על נשים אחרות, היא הרגל מושרש שהחברה מטפחת, אבל הרגלים ניתן לשנות. מתרגלים, ומגלים עולם חדש ומופלא בו נשים אחרות הן לא אויבות אלא אחיות.

מילה לריקי:
את מתארת את הקושי שלך לקבל את גופך בחודש תשיעי בכנות מכמירת לב, ואני רוצה לאמר לך: תנסי. אל תאמרי "מקולקלת". אין דבר כזה, "אצלי זה כבר אבוד". אנחנו לא יכולות ללמד את מה שאנחנו לא מסוגלות לעשות. לא באמת. אם תשנאי את גופך, לא תוכלי ללמד את הנסיכה בבטן שלך לאהוב את גופה. הם לומדים ממה שאנחנו עושים, לא ממה שאנחנו אומרים. היא שווה את המאמץ

אחת המגיבות אצל ריקי, אשא החכמה שכבר הופיעה כאן, כתבה: "המבט הגברי [הוא המבט] אותו אנחנו רוצות אבל המבט הנשי הוא הקובע. השופט. החשוב." והיא מסכמת "והבעיה הכי גדולה שהלוואי ולא היינו צריכות/צריכים שופטים/ות בכלל."

היא צודקת כמובן, אבל אם כבר יש לנו שופטות, הלוואי שחלק מהן יאמצו את דרכי החמלה המוצעות כאן.

רשימות קודמות בנושאי דימוי גוף:
"יש לי כזאתי בטן שמנה!"
גוף של בת, גוף של אם
דימוי עצמי, דימוי גוף ומה ש(אין) ביניהם

דימוי עצמי, דימוי גוף ומה ש(אין) ביניהם

דימוי עצמי נמוך הוא המחלה הנפוצה ביותר בקרב מכרותי. נשים מהעבודה, אמהות בגנים ובבית הספר, בבית הכנסת, בחוג לריקודי עם ובמערכת העיתון של הקהילה שלנו. המוני נשים שמפגינות סימנים ברורים של שנאה עצמית ודימוי עצמי נמוך.

*  "את נראית נפלא", אני אומרת לע'.
*  "אה, שטויות", היא מנופפת בידה, "מה זה השמנתי".

*  "אני כזו אמא גרועה!" אומרת לי ח'. "בקושי לקחתי אותם למופעים בחופש הזה".

*  "יו, איך הייתי רעה אתמול. את לא מאמינה כמה אכלתי", אומרת הגרפיקאית של העיתון.

*  "הבית שלך תמיד כל כך מסודר", אומרת לי נ', השכנה.
*  "שטויות, אני מחביאה את הבלגן בפינות", אני מבטלת את דבריה.

*  "אתן פשוט לא יודעות לקבל מחמאות", קובלים בעלי ואחי בתסכול.

והם צודקים, אבל רק חלקית.

ואנחנו שתיים, בטח לא לבד

כי אנחנו באמת לא מאמינות לשום מחמאה שנותנים לנו. שנים של מחשבות שליליות מחקו אצלנו כל יכולת להתבונן על עצמנו בחיוב, בחיוך, בקבלה. במשך שנים, בכל פעם שקיבלתי מחמאה, חשבתי שמשקרים לי. גם אם המחמאה ניתנה לי על ידי אנשים שונים, גם אם היא היתה שיטתית. לא נתתי למציאות לבלבל אותי. אני החזקתי באמת המוחלטת, והיא לא כללה מחמאות משום סוג.

ויום בהיר אחד

ויום בהיר אחד שמעתי מישהו אומר שדימוי גוף ודימוי עצמי הם שני דברים נפרדים.

חזיז ורעם. האדמה רעדה תחת רגליי ביום ההוא, וקונספציות שנבנו בעמל רב משך שנים התרסקו בשניה. דימוי גוף ודימוי עצמי אינם חייבים להיות קשורים זה בזה. מה זאת אומרת?

זאת אומרת: אני יכולה לדעת שאובייקטיבית עליתי במשקל, ודימוי הגוף שלי לא בשיאו, ולהצטער על כך, ובמקרה הטוב לעשות משהו בעניין – ובמקביל לדעת שאני חכמה \ רגישה \ בת זוג חמה \ אמא נהדרת \ חברה טובה \ אשת מקצוע מוצלחת (אל תמחקו כלום, שום דבר לא מיותר). אין קשר בין דימוי גוף לדימוי עצמי.

העוצמה האדירה שגלומה בתובנה הזו היא בכוחות שהיא עשויה לתת למי שמצבו הפיסי אינו נעים לו והוא רוצה לשנות אותו:

  • כי אם אני שמנה = אני מכוערת, מגעילה, עצלנית ונטולת כח רצון וערך כלשהו, הרי אין לי שום כח לשנות את המצב.
  • ואם אני שמנה וזהו. וחוץ מזה אני נאה, נעימה, חרוצה, בעלת ערך ומשמעות, הרי כל התכונות האלה יכולות לשרת אותי בתהליך השינוי.
  • (והאפשרות השלישית המדהימה, נדירה ואפשרית: אני שמנה, בריאה, בכושר טוב ומרוצה מעצמי. יש נשים כאלה ואני עפר לרגליהן. הן נדירות מאוד)

סמרטוטים נטולי ערך עצמי אינם יכולים לעשות שינוי, כי אין להם בשביל מי לעשות אותו. אנחנו חייבים לחשוב שיש לנו ולחיינו ערך כדי לטפל בעצמנו.

שורה תחתונה: גם אם דימוי הגוף שלכן ירוד, אתן יכולות לחיות טוב, לראות את הצדדים החיוביים בעצמכן. בכל פעם שבאות המחשבות השליליות ההן צריך להיזכר לרגע. הי, זה הגוף שלי, אני לא מרוצה ממנו. אבל זה לא כל מה שאני, זה לא כל מה שיש לי להציע.

סיפרתי לכמה חברות על העניין הזה, ובעקבות התגובות הפכתי למיסיונרית. סתם אבחנה קטנה בתוך הראש שלנו, הזזת כפתור קטנה, וכל העולם יכול להשתנות פתאום. נסו ותיהנו.

(אם אתם לא מבינים כלום מהרשימה הזאת, אשריכם וטוב לכם)

בשום אופן אין להסיק מהרשימה הזו שלהיות שמן זה רע. "שמן" זה תואר, לא עלבון. עוד נחזור לזה.

הערת שוליים: הכל מתחיל מהבית

את ההפרעה שלי בדימוי גוף פיתחתי במהלך הילדות ושנות העשרה, ובתמיכה משמעותית מצד המשפחה שלי. לא היו אצלנו העלבות והטחות אשמה, לא היתה התעללות מילולית. אף אחד אף פעם לא קרא לי "שמנה" או "פרה".

אבל היתה שם אמא שהודיעה מדי ערב "אכלתי היום רק חצי דני" (המשאית עם המדליות עדיין בדרך, אמא. שנים עברו והגוף שלך מפרפר מסבל וחולשה, ואת עדיין אוכלת חצי דני) המבט העצוב של אבא כשהעליתי שני קילו ("את כל כך יפה כשאת מרזה, בת שלי") וההסכמה בעיניים של שני אחי. (אם רק תרזי קצת, את תהיי כל כך יפה…)

המשפחה היקרה הזו העריכה אותי מאוד מכל בחינה אחרת. הם חשבו שאני אינטיליגנטית ומוכשרת ופירגנו לי באלף דרכים. בכל פעם שאני מצביעה עליהם כאחראים באופן חלקי לפגיעה בדימוי הגוף שלי, אני מרגישה אשמה. מדובר באנשים טובים שיודעים לאהוב אותי היטב.

אבל לאחרונה נתקלתי במחקר (תקציר) שמאשר את החשדות שלי. דווקא הערות כאלה, מעטות ונטולות כל ארס, יכולות לעשות את העבודה, שכן הן בולטות מאוד לנוכח יחס חיובי כולל של המשפחה. תוצאות המחקר מטרידות: 80 אחוז מתלמידות הקולג' שהשתתפו בו, שלכולן דימוי גוף שלילי, דיווחו על הערות שליליות מצד המשפחה לגבי גופן במהלך שנות ההתבגרות שלהן.

המשמעות: זה באמת משפיע, וכמה הערות פזורות לאורך ההתבגרות בבית חם ואוהב יכולות לפגוע בדימוי הגוף שלנו למשך חיים שלמים.

וגם להיפך. לפני שנה הכנתי ארוחה עם אחי ואמא שלי. אמא ואני ניהלנו את הפטפוט הבלתי פוסק לעולם על דיאטות והשמנה ואחוזי שומן וקלוריות. ואז אחי האהוב פנה אלי ואמר: "אני לא צריך שתרזי ולא שתשמיני. לא אכפת לי באיזה גודל את, אני אוהב אותך. את יפה בעיני בכל מקרה. איך מתקדם הספר שלך?"
וזה היה הרגע שבו הבנתי שהוא אוהב אותי באמת. לעולם לא אפסיק להיות אסירת תודה לו על שאמר את הדברים האלה.

אתן יכולות לחסוך את זה מהבת שלכן. וגם מעצמכן.
קודם כל נשים לב למה שאנחנו אומרות ומשדרות לבנותינו. אם אתן חוששות שאתן עלולות לפגוע בדימוי הגוף של בתכן, הנה כמה שאלות לבדיקה עצמית:

1. האם אתן מקניטות או מותחות ביקורת על המראה החיצוני של בתכן או על משקלה ?
2. האם אתן מחמיאות או מותחות ביקורת על מראן ומשקלן של נשים אחרות?
3. האם אתן מותחות ביקורת על הגוף שלכן או על המשקל שלכן בנוכחות בתכן?
4. האם אתן מעירות לבתכן על מה שהיא אוכלת או מנסות לשלוט בתזונתה?

כל תשובה חיובית היא דגלון אזהרה קטן. אי אפשר לצפות מאיתנו להשתנות בן לילה, אבל אפשר להשתדל ולהניע תהליכים. השלב הראשון הוא פשוט לשים לב. עצם ההבנה שההערות הללו משפיעות על בנותינו והפחתת ההערות באופן כללי עשויה להתחיל תהליך של שינוי.

המודעות לכך שכל הערה שלילית לגבי הגוף עלולה להניע תהליכים של פגיעה בדימוי הגוף היא התחלה טובה.

וכדאי גם, כמו אחי הטוב, לזכור להגיד להן שהן נפלאות, ושהמראה החיצוני שלהן אינו משפיע לעולם ובשום צורה על אהבתכן אותן. לומר להן שהאינטיליגנציה, הכשרון, היצירתיות, טוב הלב, שמחת החיים והאכפתיות שלהן חשובים. אפילו יותר מאשר המשקל או המראה שלהן. לאט לאט זה יגיע: אתן תרגישו כך באמת. והן יודו לכן על כך לעד.

(תגידו את זה. גם אם זה קשה. גם אם זה לא נכון מייד. בעיקר אם גם אתן עצמכן נאבקות מדי יום בקולות השליליים. אנחנו יכולות עדיין לחסוך מהן את הכאב הזה.)

כתוב על הגוף 1

כמה קצרים שהצטברו בנושאי דימוי גוף:

1.

כבוד לאנשי הסופר סנטר שבחרו את שרית וינו-אלעד כפרזנטורית. היתרון הכי גדול של וינו-אלעד הוא היותה אישה אמיתית. מדי פעם מתפרסמת איזו תמונה זוהרת שלה, אבל אי אפשר להוציא ממנה את דליה מהבורגנים. היא לא גבוהה, הגוף שלה לא מחוטב בשלמות, בפרסומת יש לה בטן הריונית ואני די משוכנעת שהיא לא יוצאת מהבית תמיד עם לקה מתוקתקת ופן מושלם. מצד שני היא דעתנית, פתוחה, מעיזה לחלום גם כשהיא נכשלת (ע"ע הדיסק שלא יצא), לא מוותרת בקלות – ואישה מצחיקה בטירוף.
הבחירה בוינו-אלעד מיועדת לייצר תחושה של הזדהות אצל נשים, הלקוחות המרכזיות של רשת הסופרמרקטים השכונתיים הזו. זה עובד לגמרי. אני מתה על נשים בלתי-מושלמות,  משום שגם אני כזו. נשים בלתי מושלמות גורמות לי לחוש נפלא לגבי עצמי.

2.
כבוד לג'יי.קיי. רולינג על הרשימה החשובה שפרסמה בבלוג שלה. רולינג דפדפה במגזין כלשהו שהציג דוגמנית שגופה שלדי במיוחד ונחרדה. היא תוקפת את התעשיה בלהט, ובדרך מספרת על מפגש שהיה לה עם אישה בטקס הענקת פרסי הספרות הבריטיים, אחרי שלא ראו זו את זו שלוש שנים. האישה נגשה לרולינג ואמרה לה "רזית המון מאז הפעם האחרונה שראיתי אותך!"
"מה שרציתי להגיד לה היה שמאז שראיתי אותה בפעם האחרונה ילדתי את הילדה השלישית וכתבתי את הרומן  השישי שלי. האם אף אחד מההשגים הללו אינו חשוב יותר, מעניין יותר, מאשר המידה שלי? אבל לא, המותניים שלי נראו קטנות יותר! תשכחו מהילד והספר, סוף סוף, משהו שראוי לחגוג."
רולינג מוסיפה שהיא אינה מתייחסת לכל זה כשעשוע. "יש לי שתי בנות שיצטרכו לפלס לעצמן דרך בעולם אחוז באובססיית רזון, וזה מדאיג אותי, משום שאני לא רוצה שהן יהיו שכפולים קלי דעת, מרוכזים בעצמם ומורעבים. אני מעדיפה שיהיו עצמאיות, מעניינות, אידאליסטיות, טובות, דעתניות, מקוריות, מצחיקות – אלף דברים שונים, לפני 'רזות'."
והרשימה הזו חשובה במיוחד, כמובן, מפני שילדות מעריצות את רולינג ומקשיבות לה.

(התרגום הרשלני מאוד – שלי)

3.

מחר בתשע בערב ישודר בערוץ 2 הפרק הראשון בסדרה של דנה וייס, "תעשיית היופי". וייס, מספרים הפרומואים, תנסה לבדוק אם תעשיית היופי רוצה שנרגיש רע לגבי עצמנו.
מובן שכן. רוב הנשים שאני מכירה מבינות את הנוסחה הבסיסית של פרסום: מורחים צילומים מגרים, מרטיטים ומרוטשים של ילדה בת 16 על עמודים שלמים במגזינים וגורמים לנו לחוש כל כך מסמורטטות ועלובות, עד שאנחנו חייבות לרוץ לחנות ולקנות את המוצר כדי שנרגיש טוב יותר. אנחנו קונות. זה לא עובד, עדיין מסמורטטות. עוד מודעה. Repeat.
אז הנה הוכחנו את שאלת המחקר.
בכל זאת, בטוח שכדאי לראות. כי גם אם השאלה בפרומו בנאלית, יש לסדרה פוטנציאל להיות חשובה אם תקיים את ההבטחה של מערך יחסי הציבור של רשת: "וייס תנסה לחפש אחר סגנון החיים שרצוי לאמץ, בהתחשב בהתמודדות עם אידיאל היופי ועם הרצון של כל אחד להיות יפה." מעניין.

עדכון:

התגובה הראשונה של אביבה מתייחסת לתמונה המתועבת הזו. פורנוגרפיה של ינקות. להחרים את פוקס בייבי נראה רעיון טוב מאוד ברגע זה.

המראה הידידותית: 1

"המראה הידידותית" היא סדרה על התבוננות עצמית. המבט על הבטן

הגוף הזה הוא לא רק שלי.
הגוף הזה שייך לאמא שלי, לסבתא שלי, לאחיות שלהן, לבנות הדודות שלי. כולנו מסומנות בסימנים קטנים שחוזרים על עצמם: עיניים בהירות, מותניים מודגשים, ישבן מלכותי בגודלו, נקודות חן בכל מקום. את זה קיבלתי מאמא, ואת זה מסבתא. ולפני שסבתא מתה היא אמרה שאני דומה לאחותה, שנפטרה משחפת בברזיל כשהיתה רק בת 20 ומשהו.

לאהוב את הנשים כולן: גוף אחר

אליסון לאפר נולדה ב-1965 בלי ידיים ועם שתי רגליים קצרות, מצב רפואי המתקרא פוקומליה (העדר גפיים). 19 השנים הראשונות לחייה עברו עליה במוסדות לאנשים עם מוגבלויות. לפני כשנה הוצב בכיכר טרפלגר פסל שלה, בשם "אליסון לאפר בהריון" ועורר מהומה רבתי בתקשורת הבריטית.(BBC)

הפסל שעיצב את דמותה בשיש הוא מארק קווין, אבל גם לאפר עצמה היא אמנית, על אף מגבלותיה. היא מספרת באתר האינטרנט שלה ש"עבודתי מטילה ספק בתפיסות המקובלות של נורמליות פיזית ושל יופי, בחברה התופסת אותי כפגומה משום שנולדתי ללא ידיים."

העבודות שלה אמיצות ומרגשות. גוף שנתפס כפגום נראה בצילומים שלה יפהפה.

והערה אישית: צודקת לאפר בכך שהיא מצפה לתגובות שונות לעבודותיה. אבי היה קטוע שתי רגליים, בשבילי הגדמים של אליסון לאפר הם סוג של שיבה הביתה. אני יודעת איך זה מרגיש לגעת בגדם, להישען עליו. הוא לא גס או פגום בעיני, אלא אובייקט אהוב ומעורר געגועים.

 

 

אליסון לאפר היפה

 

לרכישת עבודותיה של אליסון לאפר

 

לינק אחר לגמרי: שולמית גבע ויעל ישראל חושבות שלבוש חשוף אצל אנשים בעלי גוף "לא אסתטי" הוא חוסר התחשבות ברגשותיהן.

 

אנרייט, גלוק וקנז – המילים הן במקום אחר

זוהי תזכורת קצרה, תקופתית. חזרתי לכתוב בלוג, אבל במקום אחר. הפוסטים האחרונים כאן:

ביקורת נהדרת ב"הארץ" על בית מלאכה לכתיבה.

עשרה כללים לכתיבה, אן אנרייט

הסוד של יהושע קנז – על עצת כתיבה איומה ונוראה ששמעתי פעם מפיו

למה מי אתה, לואיז גלוק? – על המפגש המבלבל של זוכת פרס נובל עם השפה העברית

חסד הסקרנות, התחלה והזמנה

עברתי דירה.

מאז 2003 יש לי בלוג, ברשימות ופה. כל כך הרבה שנים, ולא עוד. זאת אומרת, אני חושבת שלא עוד. לא מבטיחה. יותר מדי סנטימנטים יש לי למקום הזה, אבל בכל זאת, סוף סוף יש לי בית משלי ובתוכו גם בלוג חדש, ואני אוהבת להיות שם.

יש שם כבר כמה וכמה פוסטים חדשים, והיום הוספתי עוד אחד, ושם המיקוד הוא על כתיבה בעיקר, אם כי אני מניחה שיברחו לי מדי פעם זוטות אחרות, כי אי אפשר אחרת. אין אפשרות לעשות שם מנוי, אבל אפשר להצטרף לניוזלטר, ואני אעדכן גם בפוסטים החדשים מדי פעם.

כך מתחיל הפוסט החדש:

סקרנות עומדת ביסודה של כתיבה טובה. היא מובילה להתבוננות, קשב, לרגישות. ובכל זאת, מדברים עליה מעט מדי, אולי משום שהיא חמקמקה כזו. ניסיתי לאחוז כאן בקצה זנבה. 

ברביעי ביולי 1845, כשהיה בן 28, הנרי דייויד תורו עבר להתגורר בבקתה שבנה על חוף אגם וולדן, ונשאר שם שנתיים, לרוב לבדו. הספר שכתב על התקופה ההיא נקרא במקור וולדן; או חיים ביערות.

הנה הצהרת הכוונות המוכרת שלו:

"הלכתי ליער מפני שחשקה נפשי לחיות מתוך יישוב הדעת, להתייצב רק בפני המציאות העיקרית של החיים, ולהיווכח אם אין לאל ידי ללמוד מה שיש בה כדי ללמדני. לא רציתי, שלפני מותי יתגלה לי שלא ראיתי חיים בעולמי. לא חפצתי לחיות חיים שאינם ראויים לשמם, שהרי כה יקרים הם החיים."

הספר הזה פרנס מאז מאמרים, מחקרים ודוקטורטים אינספור, וגם היום, על אף הזמן הרב שחלף, הוא עדיין יוצא לאור שוב ושוב, ועדיין נקרא ואהוב בעולם כולו.

בשולי רשימותיו הוסיף תורו שרבוטים דקיקים. הוא לא ניסה להעמיד ציור ממש, אלא, ברוב המקרים, רק להבהיר בכמה קווים פשוטים משהו שתיאר כבר במילים. ובכל זאת, יש בשרבוטים האלה משהו פיוטי ומרומם נפש. ניכרת בהם סקרנות ערה להכיר לפרטי פרטים את העולם. להתבונן ברגע, ולא רק בו, אלא בהתמשכותו, בתנועת המקום והזמן. כך נראה הדבר באביב וכך בחורף. כך בבוקר וכך בערב.

לרוב אלה תיאורים נטולי שיפוט. "אני רואה שוב את השָׁלָך". תורו אינו מצהיר שהשלך הוא ציפור יפה בעיניו, או מעניינת. הבחירה שלו להזכיר את השלך, להזכיר אותו שוב, לאייר אותו, ברורה יותר מכל מילת התפעלות שהיה מוסיף.

תורו אינו האדם הראשון שניסה להבחין בפרטי חייו. החיים חומקים מכולנו מהר כל כך, והדחף לאחוז בהם, למצוא משמעות בכל רגע, מענה דורות רבים של הוגים, כוהנות דת ומינות, מנהיגות, חוקרים, אמניות ומורים. אנשים. אולי כל אדם, ברגע כזה או אחר.

סקרנים? ההמשך כאן:

http://gelbfish.com/curiosityfromwaldentofb/

תעשו סיבוב. תגידו שלום. אני מבטיחה שם קצת לכתוב יותר 🙂

 

משפחה איננה מירוץ שליחים*

"אחי הגדול עדיין חושב שהוא שָר יותר טוב ממני."
רוד סטיוארט

בשנה האחרונה כתבתי הרבה על המשפחה שלי. לפעמים אנשים אומרים לי, בשבילך זה קל, ואני תוהה למה. באמת, אתם חושבים שלמישהו קל לכתוב על הוריו? על אחיו? על ילדותו?

כשאני כותבת על הוריי קוראים אותי האחים שלי וילדיהם, האחים והאחיינים של הוריי, החברים שלהם. לכל אחד יש געגוע, סיפור וכאב משלו.
הם כותבים לי, בפומבי ובפרטי, לפעמים בהתרגשות, לפעמים בצער, לפעמים בכעס. ואני צריכה לענות, ולעיתים קרובות אני מצטערת על כאב שנגרם בגלל הטקסטים האלה. זו התמודדות לא פשוטה.
ויש את העניין של הזיכרון – או ליתר דיוק, היעדרו. הקושי למשוך מתוך אפלת האני-לא-זוכרת-כלום סיפורים של ממש, רגעים קונקרטיים, רגשות שהיו באמת. כי גם אני, כמו רוב הכותבים, צריכה להיאבק כדי להגיע אל תהומות העבר. גם אני שכחתי הכל, אולי בכוונה.
ואז למדתי מההתחלה להכנס לשם ולתפוס בזהירות קצה חוט. ככה מתחילים.
mako_yom_hamishpacha2017-02_c
לפעמים אני ממציאה סדנאות רק כדי שיהיה לי תירוץ ליצור תרגילים, ושלא תהיה לי ברירה אלא לבחון את התרגילים האלה בעצמי. חלק מהטקסטים שכתבתי השנה נוצרו בעקבות תרגילים כאלה. עכשיו אספתי את כולם, הוספתי כמה חדשים, ובניתי סדנה חדשה ומיוחדת במינה. סדנת כל המשפחות.
היא בנויה ממפגש אחד, כי לא צריך יותר. יש בה טכניקות זיכרון אפקטיביות (בדקתי את כולן), שיחה כנה על התמודדות עם תוצאות הכתיבה בעולם, וכרגיל, יש בה בעיקר כתיבה. ומשוב גם, כמובן. איך אפשר בלי 🙂
אם כבר מזמן רציתם לכתוב על הדוד המטורף שלכם והאגדות שסיפרו עליו במשפחה, על העיר ההיא שסבא וסבתא באו ממנה וקרו בה פלאות אינסוף, על האמא העצובה שלכם או על הסבתא רבתא שניהלה את העיר וגם כמה רומנים נסתרים, או אפילו על הילדים (איזה פחד גדול ובלתי נתפס, לכתוב על הילדים) הסדנה הזו בשבילכם. בואו לכתוב איתנו.
למזלי, רחלי לביא המעולה מ"נקודת מפנה" הפכה את זה למשהו אמיתי בעולם. אז הנה, אפשר כבר להירשם:
* הציטוט המלא: "משפחה איננה מירוץ שליחים, ומקצוע אינו לפיד." עמוס עוז, מתוך "סיפור על אהבה וחושך".